مقالات

3.0: مقدمة


تخيل زيارة مدينة بعيدة أو حتى مساحة خارجية وأنت مسترخٍ في غرفة المعيشة الخاصة بك. يتم تطويره للتطبيقات الممتعة ، مثل ألعاب الفيديو ، ولكن أيضًا للمهندسين المعماريين لتخطيط المباني ، وشركات السيارات لتصميم النماذج الأولية ، والجيش لتدريب ، وطلاب الطب للتعلم.

يتطلب تطوير أجهزة الواقع الافتراضي نمذجة البيئة باستخدام الرسوم البيانية والعلاقات الرياضية. في هذا الفصل ، سوف ترسم العلاقات المختلفة وتتعلم طرقًا لوصف الرسوم البيانية وتحليلها.


تقديم Staking 3.0

منذ أن قدمنا ​​لأول مرة برنامج Staking الخاص بنا ، فإن الطلب الهائل على مشاركة $ COTI جعله أحد أكثر البرامج شعبية ومكافأة على الإطلاق.

تم تصميم برنامج Staking COTI للتنافس مع نماذج الدخل الأخرى ويوفر وسيلة لتوليد دخل ثابت من عملية الموافقة على المعاملات على شبكة COTI.

يعتمد نموذج مكافأة Staking الخاص بـ COTI على حجم معاملات التاجر التي تتم معالجتها على Trustchain ، مما يؤدي إلى فرض رسوم لمشغلي العقد والمخادمين. لذلك ، مع حجم معاملات التاجر المتزايد باستمرار ، لا يمكن أن ينمو برنامج Staking إلا بمرور الوقت.

طوال عام 2020 ، مع ارتفاع عائدات المعالجة لدينا ، تمكنا من قبول المزيد من العقد والمزيد من المساعدين في البرنامج.

يسعدنا تقديم برنامج Staking الجديد والمحسّن. يعمل Staking 3.0 بشكل كبير على زيادة كمية العملات التي يمكن تخزينها على عقد COTI الكاملة ويدعم الطلب على Native $ COTI مع تقليل العرض المتداول بشكل أكبر.

يبدأ التسجيل في Staking 3.0 الأسبوع المقبل. سيتم بدء تشغيل أولئك الذين تم قبولهم اعتبارًا من 1 مارس 2021.

حول Staking 3.0:

  1. يوفر Staking 3.0 قدرة تخزين أكبر في جميع عقد المجتمع: ستنمو سعة عقد المجتمع على الفور بنسبة 40٪ ، من 5 ملايين إلى 7 ملايين COTI، ومن المتوقع أن يستمر في النمو جنبًا إلى جنب مع نمو حجم المعالجة.
  2. المزيد من العقد الكاملة ستتم إضافته إلى نظامنا البيئي ، وبالتالي توسيع قدرة التخزين الإجمالية.
  3. كليمكن للمشارك الآن كسب المزيد من COTI وكسب المزيد من المكافآت. في المتوسط ​​، يمكن لصاحب الأسهم زيادة 25٪ إلى 33٪. سيسمح هذا للعديد من أصحاب المصلحة لدينا بترقية مبلغ الرهان الحالي.
  4. ستكرز جديدة الذين كانوا على قائمة الانتظار الخاصة بنا لفترة طويلة سيتمكنون الآن من ذلك انضم إلى البرنامج. سيؤدي ذلك إلى توسيع نطاق وصول COTI إلى المزيد والمزيد من المجتمعات.

مع إطلاق Staking 3.0 في الأول من مارس ، ستزداد سعة التخزين الإجمالية فورًا من 80 مليون COTI إلى 109 مليون COTI ، وستستمر في النمو.

يلخص الجدول التالي فئات Staking لعقد المجتمع:

كيف يمكنك المشاركة في برنامج Staking 3.0 من COTI؟

  1. سجّل الدخول إلى محفظة COTI Pay الخاصة بك: pay.coti.io ، أدخل قسم الرهان وانقر على "تطبيق" أو انقر مباشرةً على هذا الرابط: https://coti.io/staking
  2. أدخل عنوان محفظة COTI MainNet الذي ترغب في استلام مكافآتك إليه ، ثم اختر المبلغ الذي ترغب في رهانه وانقر على "إرسال"
  3. بمجرد الموافقة على طلبك ، ستتلقى بريدًا إلكترونيًا للتأكيد يحتوي على الإرشادات بالإضافة إلى المبلغ المعتمد للتخزين
  4. سيكون خيار "الحصة" في محفظتك متاحًا.

بالنسبة لأولئك الذين يشاركون بالفعل في البرنامج الحالي ، يتم حفظ مقاعدك.
ستكون قادرًا على ترقية حصتك الحالية حتى 22 فبراير وستتلقى بريدًا إلكترونيًا فرديًا يحتوي على الإرشادات.


3.0 مقدمة

في عام 1986 ، كانت آن آدمز تعمل كعالمة أحياء خلوية في جامعة تورنتو في أونتاريو ، كندا. أخذت إجازة من عملها لرعاية طفل مريض ، وأثناء غيابها ، غيرت اهتماماتها تمامًا ، وألغت علم الأحياء تمامًا ، ووجهت انتباهها إلى الفن. في عام 1994 ، أكملت رسمها تفكيك Boléro (سيلي وآخرون ، 2008) ، وهي ترجمة لقطعة الأوركسترا الشهيرة لموريس رافيل على قماش. هذا العمل الفني - راجع & # 8220Boléro: عرض جميل لمرض رهيب & # 8221 (Aldhous ، 2008) - مليء بموضوعات التكرار. يتم تمثيل كل شريط موسيقي من خلال شكل رأسي مزركش ، مع ارتفاع يمثل الحجم ، والشكل الذي يمثل جودة النوتة الموسيقية ، واللون الذي يمثل درجة حدة الموسيقى. مثل موسيقى رافيل التي ظهرت في الفيديو أدناه ، وهي قطعة منومة تتكون من موضوعين لحني تتكرر ثماني مرات على 340 شريطًا موسيقيًا ، يتكرر موضوع اللوحة ويتشكل ، مما يؤدي إلى تغيير جذري في اللون من الأزرق إلى البرتقالي والوردي ، تمثيل بوليروالذروة المفاجئة والدرامية.

موريس رافيل بوليرو في عام 1928 خلال المرحلة الأولى من مرضه. رابط YouTube التالي هو أوركسترا يوهان شتراوس ، من إخراج أندريه ريو ، يؤدي أداء رافيل بوليرو في 2007:

بعد وقت قصير من الانتهاء من اللوحة ، بدأ آدامز يعاني من مشاكل سلوكية ، بما في ذلك زيادة صعوبة التحدث. تُظهر الصور العصبية لدماغ آدامز التي تم التقاطها خلال هذا الوقت أن المناطق الموجودة في الجزء الأمامي من دماغها ، والتي ترتبط عادةً بمعالجة اللغة ، قد بدأت في التدهور ، بينما في نفس الوقت مناطق الدماغ المسؤولة عن تكامل المعلومات من الخمسة كانت الحواس متطورة بشكل غير عادي (سيلي وآخرون ، 2008). يعد تدهور القشرة الأمامية من أعراض الخرف الجبهي الصدغي ، وهو مرض يرتبط بالتغيرات في الأذواق والمهارات الفنية والموسيقية (Miller ، Boone ، Cummings ، Read ، & amp Mishkin ، 2000) ، وكذلك مع زيادة التكرار. السلوكيات (الدوس ، 2008).

ما لم تعرفه آدامز في ذلك الوقت هو أن دماغها ربما يكون قد مر بنفس التغييرات التي خضع لها رافيل قبل 66 عامًا. في الواقع ، يبدو أن رافيل ربما عانى من نفس الاضطراب العصبي. يتألف رافيل بوليرو في سن 53 ، عندما بدأ هو نفسه تظهر عليه أعراض سلوكية تتداخل مع قدرته على الحركة والكلام. استنتج العلماء ، بناءً على تحليل ملاحظاته ورسائله المكتوبة ، أن رافيل كان يعاني أيضًا من آثار الخرف الجبهي الصدغي (Amaducci ، Grassi ، & amp Boller ، 2002). إذا تأثر كل من آدمز ورافيل بنفس المرض ، فقد يفسر ذلك سبب افتتانهما بالجوانب المتكررة لفنونهما ، وسيقدم مثالًا رائعًا لتأثير أدمغتنا على السلوك.

يبدأ كل سلوك بعلم الأحياء. يتم إنتاج سلوكياتنا ، وكذلك أفكارنا ومشاعرنا ، من خلال تصرفات أدمغتنا وأعصابنا وعضلاتنا وغددنا. في هذا الفصل ، سنبدأ رحلتنا إلى عالم علم النفس من خلال النظر في التركيب البيولوجي للإنسان ، بما في ذلك أكثر الأعضاء البشرية روعة: الدماغ. سننظر في بنية الدماغ وأيضًا الطرق التي يستخدمها علماء النفس لدراسة الدماغ وفهم كيفية عمله.

سنرى أن الجسم يتحكم فيه طريق سريع للمعلومات يعرف باسم الجهاز العصبي، مجموعة من مئات المليارات من الخلايا المتخصصة والمترابطة التي يتم من خلالها إرسال الرسائل بين الدماغ وبقية الجسم. يتكون الجهاز العصبي من الجهاز العصبي المركزي (CNS) ، المكونة من الدماغ والنخاع الشوكي ، و الجهاز العصبي المحيطي (PNS) ، وهي الخلايا العصبية التي تربط الجهاز العصبي المركزي بجلدنا وعضلاتنا وغددنا. سنرى أن سلوكنا يتأثر أيضًا إلى حد كبير بـ نظام الغدد الصماء، المنظم الكيميائي للجسم الذي يتكون من الغدد التي تفرز الهرمونات.

على الرغم من أن هذا الفصل يبدأ عند مستوى منخفض جدًا من التفسير وقد يبدو موضوع الدراسة في البداية بعيدًا عن السلوكيات اليومية التي ننخرط فيها جميعًا ، فإن الفهم الكامل للبيولوجيا الكامنة وراء العمليات النفسية يعد حجر الزاوية في فهمك الجديد من علم النفس. سننظر طوال الفصل في كيفية تأثير بيولوجيتنا على السلوكيات البشرية المهمة ، بما في ذلك صحتنا العقلية والجسدية ، وردود أفعالنا تجاه الأدوية ، بالإضافة إلى استجاباتنا العدوانية وتصوراتنا للآخرين. هذا الفصل مهم بشكل خاص لعلم النفس المعاصر لأن القدرة على قياس الجوانب البيولوجية للسلوك ، بما في ذلك بنية ووظيفة الدماغ البشري ، تتقدم بسرعة ، وفهم الأسس البيولوجية للسلوك هو خط مهم بشكل متزايد من الدراسة النفسية.

يتطلب فهم علم النفس أيضًا أن يكون لدينا بعض الإلمام بكيفية مساهمة جيناتنا في طريقة تفكيرنا وشعورنا وتصرفنا. كل ما نقوم به يتضمن جيناتنا على مستوى ما ، لكننا قد نكون غير معتادين على التفكير في كيفية حدوث ذلك. هناك طريقتان واسعتان للنظر في هذا الموضوع.

أول وجهة نظر واسعة لعلاقة الجينات بعلم النفس هي استخدام نظرية التطور. علماء النفس التطوري تسعى إلى فهم ما تطورت إليه التكيفات البشرية فيما يتعلق بالتفكير والشعور والتصرف. علاوة على ذلك ، يسعى علماء النفس هؤلاء إلى فهم كيفية عمل مثل هذه التكيفات في البيئات التي غالبًا ما تكون مختلفة بشكل كبير عن تلك التي تطورت فيها. يهتم علم النفس التطوري بالمسلمات البشرية على هذا النحو ، ولا يهتم علماء النفس التطوري بالاختلافات الجينية ولكن في الهياكل أو العمليات أو الأعضاء المتشابهة وراثيًا في كل شخص. على سبيل المثال ، هناك تباين جيني ضئيل أو معدوم في تصميم قلب الإنسان. إنه موجود في نفس الجزء من الجسم بنفس الهياكل الأساسية ويؤدي نفس الوظيفة لجميع البشر. قد تكون هناك اختلافات فردية في الحجم والكفاءة وما إلى ذلك ، لكن التصميم الأساسي عالمي. التباين الجيني في التصميم صغير جدًا. يعمل قلب الإنسان في العديد من البيئات ، مثل الارتفاعات العالية ، أو تحت درجات الحرارة القصوى ، أو أثناء تسلق التلال ، أو في سن الرضاعة ، أو في الشيخوخة ، أو مع انسداد الشرايين. يمكن استخدام هذا المثال لإظهار كيفية تعامل علماء النفس التطوريين مع دراسة التكيفات النفسية. إنهم مهتمون بميزات التصميم الخاصة بهم: ما هي التكيفات النفسية المصممة وكيف تعمل في بيئات مختلفة. يتطلب هذا المنظور من الباحثين ، أولاً وقبل كل شيء ، استخدام النظرية التطورية لمحاولة التنبؤ بالتكيفات التي كان يجب أن تحدث خلال تاريخنا التطوري ، ثم يبحثون عن أدلة على وجود مثل هذه الأشياء. إن بيئة التكيف التطوري هي بيئة طويلة جدًا ، تمتد لملايين السنين. خلال هذا الوقت ، شكلنا الانتقاء الطبيعي ، ونحن مهيئون جيدًا لاستنشاق الأكسجين ، وتعلم اللغة ، واستخدام إبهامنا بشكل معاكس. بالمثل ، يمكننا أن نجادل في أن الانتقاء الطبيعي قد شكل علم النفس لدينا. ما هي ، إذن ، التكيفات التي يجب أن يكون علماء النفس قادرين على إيجاد دليل لها ، وما مدى نجاح هذه التكيفات في بيئات قد تختلف جذريًا عن تلك الموجودة في تاريخ أجدادنا؟

النظرة العامة الثانية هي البحث عن الفروق الفردية في جيناتنا ومعرفة ما إذا كانت تتعلق بالاختلافات الفردية في التفكير والشعور والتصرف. هذا الرأي يستخدمه علماء الوراثة السلوكية، يتطلب فهم كيف تسبب الجينات - بشكل منفصل عن البيئات - السلوك. كل فرد هو مزيج فريد من الحمض النووي الموروث ، ولكن هل هناك بعض التركيبات التي ترتبط ببعض السلوكيات؟ هذا هو نوع السؤال الذي يطرحه علماء الوراثة السلوكية. على سبيل المثال ، هل الأشخاص المصابون بالتوحد ، أو المستويات العالية من الذكاء ، مختلفون وراثيًا عن الأشخاص غير المصابين بالتوحد ، أو الذين لديهم مستويات أقل من الذكاء؟ هل هناك اختلافات جينية تكمن وراء التعاطف ، والفصام ، والأبوة الفعالة ، وما إلى ذلك؟ كيف تتحد الجينات وتتفاعل مع الظروف البيئية؟ من الصعب للغاية عزل تأثيرات الجينات عن تأثيرات البيئة وعن تفاعل الجينات والبيئة على السمات البشرية التي يميل علماء النفس إلى الاهتمام بها. حتى لو علمنا أن بعض الفروق الفردية التي تظهر في المستويات من الخجل بسبب الوراثة ، لا نعرف كيف تتفاعل الوراثة مع البيئة. هذا يمثل تحديًا لأن الجينات يتم التعبير عنها دائمًا في البيئات ، وهي حقيقة أساسية يسهل التغاضي عنها. إن الجدل القديم حول تغذية الطبيعة حول ما إذا كانت بعض السمات أكثر جينية أو أكثر تحديدًا بيئيًا هو انحراف عن السؤال الحقيقي: ما هي الجينات المهمة في أي سمات وفي أي بيئات؟ حقيقة أن الجينات تؤثر على طريقة تفكيرنا وشعورنا وتصرفنا ليست محل شك. بدلاً من ذلك ، سيساعدك هذا الفصل على فهم كيفية التفكير في التأثيرات النسبية للجينات والبيئات ، بشكل منفصل وفي التفاعل.

عند الانتهاء من هذا الفصل ، يجب أن يكون لديك نظرة عامة جيدة على المنظور البيولوجي لعلم النفس وكيف يشمل كلاً من بيولوجيا الأفراد والجوانب العالمية للتصميم البشري التي ورثت عبر مئات الآلاف من السنين من تاريخ التطور البشري.

مراجع

الدهوس ، ص (2008). بوليرو: عرض جميل لمرض رهيب. عالم جديد. تم الاسترجاع من http://www.newscientist.com/article/dn13599-bolero-beautiful-symptom-of-a-terrible-disease.html

Amaducci، L.، Grassi، E.، & amp Boller، F. (2002). موريس رافيل والإبداع الموسيقي في النصف الأيمن من الكرة الأرضية: تأثير المرض على أعماله الموسيقية الأخيرة؟ المجلة الأوروبية لطب الأعصاب ، 9(1), 75–82.

Consejomunicipal. (2007 ، 19 مارس). بوليرو رافيل [ملف فيديو]. تم الاسترجاع من https://www.youtube.com/watch؟

ميلر ، ب.إل. ، بون ، ك. ، كامينغز ، جيه إل ، ريد ، إس إل ، وأمبير ميشكين ، إف (2000). الارتباطات الوظيفية للقدرة الموسيقية والبصرية في الخرف الجبهي الصدغي. المجلة البريطانية للطب النفسي ، 176, 458–463.

سيلي ، دبليو دبليو ، ماثيوز ، بي آر ، كروفورد ، آر كيه ، جورنو تيمبيني ، إم إل ، فوتي ، دي ، ماكنزي ، آي آر ، وأمبير ميلر ، بي إل (2008). الكشف عن بوليرو: الحبسة التقدمية والإبداع الانتقالي والقشرة المخية الخلفية اليمنى. دماغ ، 131(1), 39–49.


15 3.0 مقدمة

شكل 1. لحسن الحظ ، فإن الحركة اليومية التي نمر بها نادرًا ما تكون متعرجة مثل ركوب الأفعوانية مثل هذا - التنين خان في ملاهي يونيفرسال بورت أفينتورا في إسبانيا. ومع ذلك ، فإن معظم الحركة تكون في مسارات منحنية ، وليست مستقيمة. الحركة على طول مسار منحني هي حركة ثنائية أو ثلاثية الأبعاد ، ويمكن وصفها بطريقة مشابهة للحركة أحادية البعد. (الائتمان: Boris23 / ويكيميديا ​​كومنز).

قوس كرة السلة ، ومدار قمر صناعي ، ودراجة تدور حول منحنى ، وسباح يغوص في بركة ، والدم يتدفق من جرح ، وجرو يطارد ذيله ، ليست سوى أمثلة قليلة على الحركات على طول المسارات المنحنية. في الواقع ، تتبع معظم الحركات في الطبيعة مسارات منحنية بدلاً من خطوط مستقيمة. تكون الحركة على طول مسار منحني على سطح مستو أو مستو (مثل كرة على طاولة بلياردو أو متزلج على حلبة للتزلج على الجليد) ثنائية الأبعاد ، وبالتالي يتم وصفها بواسطة حركيات ثنائية الأبعاد. الحركة التي لا تقتصر على طائرة ، مثل السيارة التي تسير على طريق جبلي متعرج ، توصف بالحركية ثلاثية الأبعاد. كلا الحركيات ثنائية وثلاثية الأبعاد هي امتدادات بسيطة للحركية أحادية البعد التي تم تطويرها لحركة الخط المستقيم في الفصل السابق. سيسمح لنا هذا الامتداد البسيط بتطبيق الفيزياء على العديد من المواقف ، كما أنه سينتج عنه رؤى غير متوقعة حول الطبيعة.


محتويات

قبل Windows 3.0 ، كان لدى Microsoft شراكة مع IBM ، حيث باعت الأخيرة أجهزة كمبيوتر شخصية تعمل على MS-DOS السابق منذ عام 1981. وقد قامت Microsoft بمحاولات سابقة لتطوير بيئة تشغيل ناجحة تسمى Windows ، [2] ورفضت IBM تضمينها المشروع في أجهزة الكمبيوتر الخاصة به. [3] بينما كان MS-DOS يدخل نسخته الخامسة ، طالبت شركة IBM بنسخة من DOS يمكن تشغيلها في "الوضع المحمي" ، مما يسمح لها بتنفيذ برامج متعددة في وقت واحد. تم تصميم MS-DOS في الأصل للتشغيل في الوضع الحقيقي وبالتالي برنامج واحد فقط في كل مرة ، بسبب الذاكرة المحدودة للمعالج الدقيق Intel 8088. أصدرت إنتل لاحقًا Intel 80286 ، والذي كان يحتوي على ذاكرة كافية لأداء مثل هذا المهام المتعددة. طور الاثنان الجيل التالي من DOS ، OS / 2. لم يكن برنامج OS / 2 متوافقًا مع DOS ، مما أعطى IBM ميزة. [4]

في أواخر عام 1987 ، قدم Windows / 386 2.0 نواة الوضع المحمي التي يمكنها تنفيذ العديد من تطبيقات DOS باستخدام الوضع الظاهري 8086 ، ولكن لا تزال جميع تطبيقات Windows تعمل في جهاز DOS ظاهري مشترك. مع انتقال بقية فريق Microsoft إلى مشروع OS / 2 2.0 ، اعتقد David Weise ، عضو فريق تطوير Windows وناقد IBM ، أنه يمكنه إعادة تشغيل مشروع Windows. احتاجت Microsoft إلى أدوات برمجة يمكن تشغيلها في الوضع المحمي ، لذلك وظفت Murray Sargent ، أستاذ الفيزياء من جامعة أريزونا الذي طور موسع DOS وبرنامج تصحيح الأخطاء الذي يمكن أن يعمل مع تطبيقات الوضع المحمي. نشأ Windows 3.0 في عام 1988 كمشروع مستقل من قبل Weise و Sargent ، اللذين استخدموا مصحح الأخطاء الأخير لتحسين إدارة الذاكرة وتشغيل تطبيقات Windows في مقاطع الذاكرة المحمية المنفصلة الخاصة بهم. [5] في غضون بضعة أشهر ، جمع Weiss و Sargent نموذجًا أوليًا تقريبيًا يمكنه تشغيل إصدارات Windows من Word و Excel و PowerPoint ، ثم قدمه إلى المديرين التنفيذيين في الشركة ، الذين أعجبوا بما يكفي للموافقة عليه كمشروع رسمي. عندما علمت شركة IBM بمشروع Microsoft القادم ، تضررت علاقتهما ، لكن Microsoft أكدت أنها ستلغي Windows بعد إطلاقه وأنها ستستمر في تطوير OS / 2. [6]

تم الإعلان عن Windows 3.0 رسميًا ورسميًا في 22 مايو 1990 ، في مسرح مركز مدينة نيويورك ، حيث أطلقته Microsoft في جميع أنحاء العالم. حضر الحدث 6000 شخص ، وتم بثه مباشرة في معارض Microsoft الاجتماعية لسبع مدن أخرى في أمريكا الشمالية و 12 مدينة رئيسية خارجها. لقد كلف Microsoft 3 ملايين دولار أمريكي لاستضافة الاحتفالات - وهو أمر أشار إليه مؤسسها ، بيل جيتس ، على أنه "مقدمة البرامج الأكثر إسرافًا وشمولية وتكلفة على الإطلاق". [7] قررت Microsoft عدم تقديم تراخيص وقت تشغيل مجانية للبرنامج لبائعي التطبيقات ، لأن إصدارات وقت التشغيل من Windows تفتقر إلى القدرة على تعدد المهام.[8] بدلاً من ذلك ، عرضت الشركة ترقيات لكل من الإصدارات السابقة الكاملة ووقت التشغيل من Windows بتكلفة 50 دولارًا أمريكيًا (ما يعادل 99 دولارًا في عام 2020) - أقل بكثير من سعر التجزئة المقترح للرخصة الكاملة وهو 149 دولارًا. [9] يمكن أيضًا الحصول على البرنامج عن طريق شراء أجهزة كمبيوتر مثبتة مسبقًا عليها من الشركات المصنعة للأجهزة. كانت أولى هذه الشركات المصنعة هي Zenith Data Systems و Austin Computer Systems و CompuAdd ، تليها أكثر من 25 شركة أخرى بشكل ملحوظ ، ولم تكن IBM واحدة منهم. [10]

كانت Microsoft تنوي جعل Windows 3.0 جذابًا للجمهور بشكل عام. كان "فريق الدخول" التابع للشركة ، والمكلف بهذه المهمة ، قلقًا من أن الجمهور قد يدرك أنها ليست أكثر من أداة للمؤسسات الكبيرة ، بسبب متطلبات النظام العالية للبرنامج. لم يره ناشرو الألعاب الكبار كمنصة ألعاب محتملة ، وبدلاً من ذلك التزموا بنظام DOS. قام مدير منتجات Microsoft ، Bruce Ryan ، بتجميع الألعاب التي صممها فريق Windows في أوقات فراغه لإنشائها حزمة Microsoft Entertainment Pack، والتي تضمنت تتريس و كاسحة ألغام. كان هناك القليل من الميزانية الموضوعة في المشروع ، ولم يتم إنفاق أي منها على اختبار الجودة. ومع ذلك ، فإن حزمة الترفيه تم بيعه كمنتج منفصل ، وأصبح ذائع الصيت لدرجة أنه تبعه ثلاثة منتجات أخرى حزم الترفيه. [11]

في 31 ديسمبر 2001 ، أسقطت Microsoft دعم Windows 3.0 ، إلى جانب الإصدارات السابقة من Windows و Windows 95 ، و Windows for Workgroups ، وإصدارات MS-DOS حتى 6.22. [12]

يتميز Windows 3.0 بواجهة مستخدم رسومية مجددة بشكل كبير (GUI) ، والتي تم وصفها بأنها ذات مظهر ثلاثي الأبعاد مشابه لـ Presentation Manager ، بدلاً من المظهر المسطح لسابقه ، Windows 2.1x. [13] [14] كما يتضمن تحسينات تقنية لإدارة الذاكرة للاستفادة بشكل أفضل من قدرات معالجات إنتل 80286 و 80386. تبادل البيانات الديناميكي هو بروتوكول متعدد المهام حيث تقوم العديد من التطبيقات قيد التشغيل بتبادل البيانات ديناميكيًا مع بعضها البعض ، أي عندما تتغير البيانات في تطبيق ما ، كذلك تتغير البيانات الموجودة في تطبيق آخر. ظهرت هذه الميزة في Windows سابقًا ، ولكن حتى Windows 3.0 ، نظرًا لقيود الذاكرة ، لم يتمكن المستخدمون من استخدام البروتوكول. كان على هؤلاء المستخدمين بدلاً من ذلك الخروج إلى DOS لتشغيل تطبيق واحد وإغلاقه وفتح تطبيق آخر لتبادل البيانات. [15] [16] نظرًا لدعمه للمعالجات 386 والإصدارات الأحدث ، يمكن لنظام التشغيل Windows 3.0 أيضًا استخدام الذاكرة الظاهرية ، وهي جزء من محرك القرص الثابت يتم استبداله بالذاكرة بواسطة المعالج في حالة ما إذا كانت ذاكرته الخاصة أرهق. [17] [18] مثل سابقاتها ، Windows 3.0 ليس نظام تشغيل في حد ذاتهبل هي بيئة تشغيل مصممة لنظام DOS وتتحكم في وظائفها. [9] [19]

تم استبدال مدير ملفات MS-DOS Executive بـ Program Manager و File Manager و File Manager و Task List. [20] مدير البرنامج عبارة عن غلاف رسومي مكون من أيقونات ، لكل منها عنوان أساسي. يمكن نقلها وترتيبها بأي ترتيب ، ويمكن إعادة تسمية عناوين الرموز. عند النقر نقرًا مزدوجًا فوقها ، تفتح هذه الرموز التطبيقات المقابلة أو نوافذ أصغر داخل نافذة مدير البرامج تسمى نوافذ المجموعة. تحتوي نوافذ المجموعة هذه على مثل هذه الأيقونات ويمكن تصغيرها لمنع ازدحام مساحة نافذة مدير البرنامج. [21] مدير الملفات هو غلاف آخر يستخدم للوصول إلى التطبيقات أو تعديلها ، ولكنه يعرضها كملفات موجودة في الدلائل بتنسيق قائمة. الغرض منه كبديل لاستخدام أوامر DOS هو تسهيل نقل الملفات والدلائل. [22] تعرض قائمة المهام جميع التطبيقات قيد التشغيل ويمكن استخدامها أيضًا لإنهائها ، وتحديد برنامج مختلف ، وتسلسل النوافذ أو تجانبها ، وترتيب أيقونات سطح المكتب المصغرة. [23] تم أيضًا إعادة تصميم لوحة التحكم ، حيث يمكن للمستخدمين تغيير الإعدادات لتخصيص Windows والأجهزة ، كنافذة قائمة على الرموز. [20] [24]

تدعم برامج التشغيل المجمعة مع Windows 3.0 ما يصل إلى 16 لونًا متزامنًا من لوحات EGA أو VGA ، على عكس الحد الأقصى السابق البالغ ثمانية ألوان ، [25] على الرغم من أن بيئة التشغيل نفسها تدعم محولات الرسومات التي توفر دقة وعدد ألوان أكبر من VGA . [26] قدم Windows 3.0 أيضًا Palette Manager ، وهو مجموعة من الوظائف التي تسمح للتطبيقات بتغيير لوحة البحث لبطاقات الرسومات التي تعرض ما يصل إلى 256 لونًا لاستخدام الألوان المطلوبة. عندما تتجاوز النوافذ المعروضة المتعددة حد 256 لونًا ، يعطي Windows 3.0 الأولوية للنافذة النشطة لاستخدام ألوان هذا التطبيق ، دون اللجوء إلى التدرج ثم ملء المناطق. [27] [28]

يحتفظ Windows 3.0 بالعديد من التطبيقات البسيطة من سابقاتها ، مثل محرر النصوص Notepad ، ومعالج الكلمات Write ، وبرنامج الرسام المحسن Paintbrush. تم توسيع الحاسبة لتشمل الحسابات العلمية. [13] [29] المسجل هو برنامج جديد يسجل وحدات الماكرو ، أو تسلسل ضغطات المفاتيح وحركات الماوس ، والتي يتم تخصيصها بعد ذلك للمفاتيح كاختصارات لأداء الوظائف المعقدة بسرعة. [13] [30] أيضًا ، تم استكمال لعبة ريفيرسي السابقة بلعبة الورق Microsoft Solitaire ، [31] والتي تم إدخالها في النهاية إلى قاعة مشاهير ألعاب الفيديو العالمية في عام 2019. [32] برنامج آخر بارز هو Help. بخلاف تطبيقات DOS ، التي قد يكون لها وظائف مساعدة كجزء منها ، فإن Windows Help هو تطبيق منفصل ويمكن الوصول إليه بسهولة ويرافق جميع برامج Windows التي تدعمه. [13] [33]

هناك تحديثان معروفان أنه تم نشرهما لنظام التشغيل Windows 3.0. أحدها هو Windows 3.0a ، الذي تم إصداره في ديسمبر 1990. وقد قام بتعديل موسع DOS الخاص بـ Windows - وهو برنامج يمكّن تطبيقات DOS من الوصول إلى الذاكرة الموسعة - لمنع الأخطاء الناتجة عن استدعاء البرنامج إلى رمز الوضع الحقيقي عند تحميل Windows في الوضع القياسي . كما أنه يبسط عملية التثبيت ويخفف من الأعطال المرتبطة بالشبكات والطباعة وظروف الذاكرة المنخفضة. [34] [35]

Windows 3.0 مع تحرير ملحقات الوسائط المتعددة

تم إصدار Windows 3.0 المزود بامتدادات الوسائط المتعددة 1.0 (MME) للمصنعين الخارجيين في أكتوبر 1991. [36] قدمت واجهة برمجة التطبيق واجهة التحكم بالوسائط ، المصممة لأي جهاز متعلق بالوسائط مثل بطاقات الرسومات والصوت والماسحات الضوئية وشريط الفيديو اللاعبين. [37] [38] كما دعمت تسجيل وتشغيل الصوت الرقمي ، [39] أجهزة MIDI ، وحافظات الشاشة وعصا التحكم التناظرية ، [40] بالإضافة إلى محركات الأقراص المضغوطة ، التي أصبحت متاحة بشكل متزايد بعد ذلك. [41] تضمنت الميزات الأخرى تطبيقات إضافية مثل المنبه ومشغل الوسائط المستخدمة لتشغيل ملفات الوسائط. [42] تدعم MME صوت الاستريو [43] وعمق بت الصوت 16 بت ومعدلات أخذ العينات تصل إلى 44.1 كيلو هرتز. [44]

متطلبات النظام الرسمية لـ Windows 3.0 وتحديثه الأساسي ، Windows 3.0 مع ملحقات الوسائط المتعددة:

الحد الأدنى لمتطلبات النظام
Windows 3.0 [45] Windows 3.0 مع ملحقات الوسائط المتعددة [46]
وحدة المعالجة المركزية معالج 8086/8088 أو أفضل معالج 80286 يعمل بسرعة 10 ميجا هرتز أو أفضل
الرامات "الذاكرة العشوائية في الهواتف والحواسيب 1 ميغا بايت من الذاكرة (640 كيلو بايت و 384 كيلو بايت من الذاكرة الاصطلاحية والممتدة ، على التوالي) 2 ميغا بايت من الذاكرة
تخزين محرك أقراص ثابت بمساحة خالية تتراوح من 6 إلى 8 ميجابايت محرك أقراص صلبة بمساحة إجمالية تبلغ 30 ميجابايت
وسط محرك أقراص مرنة واحد على الأقل لأقراص التثبيت يعد محرك الأقراص المضغوطة ضروريًا لإجراء العديد من عمليات الوسائط المتعددة. [47]
فيديو يدعم Windows 3.0 مجموعة كبيرة من بطاقات الرسومات وشاشات الكمبيوتر ، وسيحاول استخدام أحد برامج التشغيل العامة في حالة عدم وجود برنامج تشغيل لدعم الأجهزة. ومع ذلك ، نظرًا لأن واجهة المستخدم مصممة للعرض بدقة عالية نسبيًا وفقًا لمعايير التسعينيات ، فقد تمت التوصية بعرض EGA أو VGA. بطاقة رسومات VGA أو أفضل
نظام التشغيل MS- أو PC DOS الإصدار 3.1 أو أعلى
الفأر يوصى باستخدام جهاز تأشير متوافق مع Microsoft. يلزم استخدام الماوس لإجراء العديد من عمليات الوسائط المتعددة. [43]

الحد الأدنى لمتطلبات المعالج والذاكرة للإصدار الأصلي هما المطلوبان لتشغيل Windows في الوضع الحقيقي ، وهو أقل أوضاع التشغيل الثلاثة. [19] يحد هذا الوضع بشدة من إمكانيات تعدد المهام في Windows ، [48] على الرغم من أنه لا يزال بإمكانه استخدام الذاكرة الموسعة ، وهي الذاكرة التي تتم إضافتها عن طريق تثبيت لوحات ذاكرة موسعة أو مدراء للذاكرة. [49] ومع ذلك ، فإنه يوفر أيضًا توافقًا خلفيًا مع أكبر عدد ممكن من الأجهزة والبرامج المصممة لنظام DOS ، ويمكن استخدامه لتشغيل تطبيقات DOS وتطبيقات Windows الأقدم غير المحسّنة لـ Windows 3.0 إذا كان تشغيلها في أوضاع تشغيل أعلى غير ممكن . يتطلب الوضع القياسي معالج 80286 على الأقل ، وعلى الرغم من عدم تغيير الذاكرة المطلوبة ، فإن الوضع يسمح للمعالج باستخدام الذاكرة الموسعة لتشغيل التطبيقات. يتطلب الوضع المحسن 386 معالج 80386 على الأقل وذاكرة 2 ميغا بايت. [48] ​​بينما يمكن للأوضاع الأخرى تشغيل تطبيقات DOS في وضع ملء الشاشة فقط ويجب تعليق تطبيقات DOS من أجل تشغيل برامج Windows و والعكس صحيح، تطبيقات DOS في الوضع المحسن 386 يمكن تشغيلها في إطارات وبشكل متزامن مع تطبيقات Windows. [50] بخلاف الأوضاع الأخرى ، لا يمكن استخدام هذا الوضع لتشغيل تطبيقات DOS التي تستخدم موسعات DOS غير المتوافقة مع مواصفات DPMI. [48] ​​عادةً ، يبدأ Windows في وضع التشغيل الأعلى الذي يمكن للكمبيوتر استخدامه ، ولكن قد يجبره المستخدم على وضع أقل من خلال كتابة WIN / R أو WIN / S في موجه أوامر DOS. إذا اختار المستخدم وضع تشغيل لا يمكن استخدامه بسبب نقص ذاكرة الوصول العشوائي أو دعم وحدة المعالجة المركزية ، فسيقوم Windows بالتمهيد إلى الوضع التالي الأدنى. [51]

يعتبر Windows 3.0 هو الإصدار الأول من Windows الذي يتلقى إشادة من النقاد. [2] أشاد المستخدمون والنقاد عالميًا بواجهته القائمة على الأيقونات وما يترتب على ذلك من سهولة تنفيذ العمليات ، [13] [14] [25] [52] بالإضافة إلى تحسين تعدد المهام والتحكم الأكبر في تخصيص بيئاتهم. [20] [52] [53] عالم الكمبيوتر اعتبرت أن البرنامج يشترك في نفس مزايا OS / 2 و Unix. [13] جاري راي لوتس اعتبر هذا الإصدار من Windows أول إصدار من البيئة يتحمل "اعتبارًا جادًا طويل المدى". [14] بيل هوارد مجلة الكمبيوتر وجد أن واجهة المستخدم الخاصة به سهلة الاستخدام ، على الرغم من أنها ليست بديهية تمامًا مثل Macintosh. [52] محرر InfoWorld، مايكل ج. ميلر ، كان يؤمن بأن مستخدمي الكمبيوتر الشخصي سينتقلون بالكامل من بيئة النص فقط السابقة إلى واجهة المستخدم الرسومية مع Windows 3.0 كخيارهم الأساسي. [54]

أحد الجوانب المهمة في Windows 3.0 هو كيفية إدارته للذاكرة. قبل إصداره ، كان مستخدمو الإصدارات السابقة من Windows مثقلين بمحاولة التحايل على قيود الذاكرة للاستفادة من القدرات التي توصف بها تلك الإصدارات. احتل برنامج Windows مساحة كبيرة من الذاكرة ، وكان المستخدمون يعانون بانتظام من تباطؤ في النظام وغالبًا ما يتجاوزون حدود الذاكرة. يحتوي Windows 3.0 أيضًا على متطلبات ذاكرة عالية نسبيًا وفقًا لمعايير التسعينيات ، ولكن مع أوضاع الذاكرة الثلاثة ، تم الإشادة به لاستخدامه الذاكرة بشكل أكثر كفاءة ، وإزالة حد 640 كيلوبايت الذي كان موجودًا في أجهزة الكمبيوتر التي تعمل على برامج Microsoft منذ DOS ، ودعم أكثر قوة وحدات المعالجة المركزية. [13] [14] [52] [54]

تيد نيدلمان من مجلة الكمبيوتر الإلكترونيات الحديثة وصفت واجهة المستخدم الرسومية الخاصة بـ Windows 3.0 بأنها "أحدث ما توصلت إليه التقنية" وقارنت محاولات Microsoft السابقة لإنتاج مثل هذه واجهة المستخدم الرسومية بـ Apple Lisa ، وهي المحاولة الأولى التي قامت بها شركة Apple وسابقتها لنظام Macintosh الأكثر نجاحًا. وحذر من تكلفة الترقية التي تبدو رخيصة والتي تبلغ 50 دولارًا أمريكيًا عند النظر في متطلبات النظام والحاجة إلى ترقية أي تطبيقات مثبتة من أجل التوافق. كما حذر من أنه لا يمكن الاستفادة من مزايا البرنامج إلا من خلال تشغيل تطبيقات Windows. [9] ومع ذلك ، في فبراير 1991 ، مجلة الكمبيوتر لاحظ مجموعة واسعة من التطبيقات المصممة خصيصًا لنظام التشغيل Windows 3.0 ، بما في ذلك العديد من التطبيقات التي لم تكن متوفرة بعد لنظام التشغيل OS / 2. كما أشارت إلى عاملين آخرين أدىان إلى نجاح بيئة التشغيل: أحدهما كان التكلفة غير المكلفة للأجهزة اللازمة لتشغيلها مقارنة بماكنتوش ، والآخر كان تركيزها على الاستخدام الكامل لمكونات الأجهزة التي كانت قوية نسبيًا في وقتها. المعايير. [55]

وسط النجاح غير المسبوق لنظام التشغيل Windows 3.0 ، تعرضت Microsoft للهجوم من قبل النقاد وكذلك لجنة التجارة الفيدرالية الأمريكية ، التي زعمت أن الشركة حاولت السيطرة على سوق التطبيقات من خلال جذب منافسيها لتطوير برامج لنظام التشغيل OS / 2 الخاص بشركة IBM أثناء قيامها بذلك. كان يطور نظامه الخاص لنظام التشغيل Windows. [56] في وقت إصدار Windows 3.0 ، كان لدى Microsoft 10 و 15 بالمائة فقط من أسهم السوق في جداول البيانات ومعالجات النصوص ، على التوالي ، ولكن هذه الأرقام ارتفعت إلى أكثر من 60 بالمائة في عام 1995 ، [57] متجاوزة في السابق المنافسين مثل Lotus Development Corporation و WordPerfect. [58] اقترحت Microsoft بالفعل مطورين لكتابة تطبيقات لنظام التشغيل OS / 2 ، لكنها أرادت أيضًا أن يكون Windows 3.0 بديلاً "منخفض النهاية" للأخير ، حيث أشار جيتس إلى OS / 2 كنظام تشغيل لـ التسعينيات. تم أيضًا إلغاء علامة Windows التجارية بعد إصدار هذا الإصدار. [59] أدت التحقيقات في - والمقاضاة اللاحقة - إلى تسوية في 15 يوليو 1994 ، حيث وافقت مايكروسوفت على عدم تجميع حزم برامج منفصلة مع منتجاتها التشغيلية. [60] كانت هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها التحقيق مع الشركة بشأن الممارسات المانعة للمنافسة. [56]

تحرير المبيعات

يعتبر Windows 3.0 أيضًا أول Windows يشهد نجاحًا تجاريًا. [2] في وقت الإصدار ، من بين 40 مليون جهاز كمبيوتر شخصي تم تركيبه ، استخدم 5٪ فقط إما الإصدار السابق من Windows ، [61] ولكن خلال الأسبوع الأول من توفره ، ارتفع كبرنامج الأعمال الأكثر مبيعًا. [62] بعد ستة أشهر ، تم بيع مليوني رخصة. [56] كان نجاحها مرتبطًا بصناعة الكمبيوتر الشخصي ، وتجلى ذلك في زيادة الطلب والإنتاج اللاحق لمعالج إنتل الدقيق الأكثر قوة ، 80486. [63] أصبح Windows مستخدمًا على نطاق واسع في الأعمال التجارية لدرجة أن بريان ليفينجستون من InfoWorld كتب في أكتوبر 1991 أن "الشركة التي ليس لديها أجهزة كمبيوتر تعمل بنظام Windows تشبه تقريبًا شركة بدون جهاز فاكس." [64] أنفقت Microsoft ما مجموعه 10 ملايين دولار في حملتها التسويقية للبرنامج ، بما في ذلك 3 ملايين دولار لإصداره. [65] عندما تم إصدار الويندوز 3.1 ، بلغ إجمالي المبيعات حوالي 10 ملايين ترخيص ، [2] وبعد عام واحد تجاوزت سلسلة Windows DOS كأفضل تطبيق مبيعًا على الإطلاق. [58]

يُنظر إلى Windows 3.0 في وقت لاحق كنقطة تحول في مستقبل Microsoft ، ويعزى ذلك إلى هيمنتها اللاحقة في سوق أنظمة التشغيل وإلى حصة الشركة المحسّنة من سوق التطبيقات. [57] اعتادت الشركة على إقامة علاقات وثيقة مع شركة IBM منذ تأسيس الشركة الأولى ، [66] ولكن النجاح غير المتوقع [56] لمنتجها الجديد سيؤدي إلى قيام الشركتين بإعادة صياغة علاقتهما ، حيث ستستمران في بيع عمليات تشغيل بعضهما البعض المنتجات حتى عام 1993. [66] بعد السنة المالية 1990 ، أعلنت شركة مايكروسوفت عن إيرادات قدرها 1.18 مليار دولار أمريكي ، مع ظهور 337 مليون دولار أمريكي في الربع الرابع. ارتفعت هذه الإحصائية السنوية من 803.5 مليون دولار في السنة المالية 1989 ، وجعلت Microsoft أول شركة لبرمجيات الحواسيب الصغيرة تصل إلى مليار دولار في عام واحد. أرجع مسؤولو Microsoft النتائج إلى مبيعات Windows 3.0. [67]


الترحيل من 2.0 إلى 3.0

تعمل عمليات الأعمال تقريبًا على Functions 2.0 ، ويبدو أنها تستخدم على نطاق واسع في تطوير هندسة الأعمال. يشير التحسين في الإصدار ببساطة إلى الترحيل من إصدار موجود إلى الإصدار الذي تمت ترقيته. وظائف Azure 3.0 متوافقة للغاية مع الإصدارات السابقة للوظائف 2.0. أثناء التقدم إلى 3.0 ، من الضروري إجراء اختبارات مكثفة قبل تغيير الإصدار الرئيسي في تطبيقات الإنتاج.

يتغير بين 2.0 و 3.0

توفر الوظائف 3.0 تصعيدًا في اللغات التي تم استخدامها في الإصدار 2.0. يجب مراعاة بعض التغييرات أثناء الشحن من الإصدار الحالي إلى الإصدار الذي تمت ترقيته ،

جافا سكريبت

في هذا الإصدار الجديد ، تم نقل JavaScript من العقدة 8 و 10 إلى العقدة 10 و 12.

  • يتم تخصيص ارتباطات الإخراج من خلال فعله أو القيم المرجعة تتصرف الآن بنفس طريقة الإعداد في السياق.
  • كائن مشغل المؤقت هو camelCase بدلاً من PascalCase
  • سيتلقى Event Hub الوظائف ذات النوع الثنائي dataType مصفوفة من ثنائي بدلاً من سلسلة
  • لا يمكن استرداد حمولة طلب HTTP من خلال ملزم البيانات.
  • لا يزال من الممكن استعادته كمعامل إدخال ، مطلوب، و السياق.
  • js 8 لم يعد مدعومًا ولن يتم تنفيذه في وظائف 3.0.

النعمة الرئيسية في الوظائف 3.0 هي تنفيذ .NET Core 3.1. NET Core 3.1 هذا هو إصدار دعم طويل الأجل (LTS) حيث يتم تعطيل عمليات الخادم المتزامنة افتراضيًا ويتم تشغيلها منذ ديسمبر 2019.

الزيادة الرئيسية في هذا الإصدار هي ،

  • دعم جزئي لمكونات ماكينة الحلاقة
  • قم بتمرير المعلمات إلى مكونات المستوى الأعلى
  • مساعد علامة مكون جديد
  • منع الإجراءات الافتراضية للأحداث في تطبيقات Blazor
  • وقف انتشار الأحداث في تطبيقات Blazor
  • تفاصيل الأخطاء أثناء تطوير تطبيق Blazor
  • دعم قوائم الانتظار المشتركة في HttpSysServer
  • كسر التغييرات لملفات تعريف الارتباط SameSite

ألق نظرة على ، ما الجديد & # 8217s في ASP.NET Core 3.1 | Microsoft Docs لاستكشاف المزيد حول التغييرات المذكورة أعلاه.


إدخال Scratch 3.0

أطلقت مجموعة Lifelong Kindergarten في MIT Media Lab ، Scratch 3.0 ، وهو إصدار جديد لمنصة البرمجة الإبداعية للأطفال. تتضمن آخر التحديثات ما يلي:
• ملحقات LEGO robotics و Makey Makey و micro: bit و Google Translate و Amazon Text-to-Speech
• قسم للأفكار مع دروس فيديو جديدة وإلهام للأنشطة
• مناهج البرمجة الكاملة من Raspberry Pi Code Club و Google CS First ودليل مناهج ScratchEd Creative Computing
• شخصيات وأصوات وخلفيات جديدة وأدوات محسنة لتحرير الصوت والطلاء
• التوافق مع جميع المتصفحات الحالية ومجموعة واسعة من الأجهزة التي تعمل باللمس مثل الأجهزة اللوحية ، بالإضافة إلى إصدار غير متصل بالإنترنت.

على مدار العقد الماضي ، استخدم 35 مليون طفل في أكثر من 150 دولة حول العالم Scratch لإنشاء الرسوم المتحركة والألعاب والمشاريع التفاعلية الأخرى أثناء تعلم أساسيات البرمجة. يتم استخدام Scratch في المدارس والمكتبات والمنازل في جميع أنحاء العالم ، مما يمنح الآباء والمعلمين الأدوات اللازمة لبناء معرفة القراءة والكتابة بالبرمجة مع مساعدة الأطفال على اكتساب الثقة باستخدام التقنيات الجديدة في بيئة ممتعة وإبداعية.

يقول ميتشل ريسنيك ، أستاذ LEGO Papert لأبحاث التعلم في MIT Media Lab والمدير: "عندما ينشئ الأطفال ويشاركون المشاريع مع Scratch ، فإنهم يتعلمون التفكير بشكل إبداعي ، والتفكير بشكل منهجي ، والعمل بشكل تعاوني - مهارات أساسية للجميع في مجتمع اليوم" من مجموعة Lifelong Kindergarten ، حيث تم إنشاء Scratch.

تأسس سكراتش على نظرية التعلم البنائية التي طورها سيمور بابيرت ، أحد أعضاء هيئة التدريس المؤسسين في Media Lab. Resnick ، ​​أحد رعايته وشريك التفكير منذ فترة طويلة لـ Papert’s ، يجلب هذه المبادئ الإنشائية في كل جانب من جوانب عمل مجموعة Lifelong Kindergarten. قام ريسنيك بتقطير رؤيته للتعلم الإبداعي في مبادئه الخاصة بالمشاريع والعاطفة والأقران واللعب - وهي عقيدة تعمل أيضًا بمثابة بيان مهمة لـ Scratch.

يتم دمج أدوات الترميز Scratch في مجتمع نابض بالحياة عبر الإنترنت - منتدى وملعب عالمي عبر الإنترنت حيث يمكن للأطفال التعاون في المشاريع وتقديم التعليقات والتعليقات والعثور على أقران متشابهين في التفكير يمكنهم إنشاء الألعاب واللعب معهم. مع الإصدار 3.0 ، قام فريق Scratch من المطورين والمشرفين والمصممين بالاعتماد على قدرات المجتمع وإمكاناته ، بالاعتماد على تجارب Scratchers الذين شاركوا قصصهم الشخصية في تكوين صداقات واكتشاف المشاعر وإيجاد شعور بالانتماء.

يعمل الإصدار الجديد على تحسين مجموعة الأدوات التعاونية والتفاعلية للنظام الأساسي ، على سبيل المثال ، تسمح كتل ترجمة اللغة الجديدة باتصالات أكبر بين الثقافات.

يقول ريسنيك: "يوسع Scratch 3.0 كيف وماذا وأين يمكن للأطفال الإنشاء باستخدام الكود". "لا يسعنا الانتظار لرؤية ما يصنعه الأطفال باستخدام Scratch 3.0."


أنواع ذات معلمات

ينتج المثال أدناه خطأ MIDL2025: [msg] خطأ في بناء الجملة [السياق]: توقع & gt أو ، بالقرب من & quot & gt & gt & quot.

بدلاً من ذلك ، أدخل مسافة بين حرفين & gt بحيث لا يُساء تفسير زوج من أحرف إغلاق القالب على أنه عامل تغيير لليمين.

ينتج المثال أدناه خطأ MIDL2025: [msg] خطأ في بناء الجملة [السياق]: توقع & gt أو ، بالقرب من & quot [& quot. هذا لأنه من غير الصحيح استخدام مصفوفة كوسيطة لنوع المعلمة لواجهة ذات معلمات.


3.0: مقدمة

ادرك من الله 3.0.1

مقتبس من

إله الله

بواسطة آرثر دبليو بينك

.

إدراك من الله 3.0.1 أ

.

ما المقصود بهذا التعبير؟

إلهة الله !؟

ما هو شائع اليوم في الكليات ،

في المنابر ، وفي الصحافة ،

هل 'كرامة' ، ال 'قوة' ,

و ال "الإنجازات" من رجل.

.

لقد سمعت المفاخرة.

لكن هذه ليست سوى نتيجة فاسدة

التي صدرت من

ال تطوري تعاليم

من أي

'رجل' ليس كذلك "تطورت" .

.

عندما عقول الرجال المشؤومة (?)

قبلت دارويني 'فرضية'،

التي استبعدت الله

من عالم الخلق ،

كان من المتوقع فقط

هذا أكثر وأكثر

سوف ينفي الله

من عالم الشؤون الإنسانية.

.

يحب "المؤمنون بالتطور" اللعب والتظاهر

أن القوانين المعمول بها في العلم

هي معارض للواقع المرئي.

بناء روحك الأبدية على الأكاذيب

هو مميت إلى الأبد.

لقد ثبت أن هذا هو الحال.

.

إلى القرن الحادي والعشرين

العقل الملعون بالخطيئة

الله ما هو أكثر من مجرد فكرة مجردة ،

ا غير شخصي "السبب الأول" ،

أو ' إذا كان موجودًا على الإطلاق ،

واحد بعيد عن هذا العالم

و القليل أو لا شيء

للقيام بالأمور الدنيوية.

.

تفكير الإنسان الملعون بالخطيئة

يحلم أنه "إله" في حد ذاته.

.

فرد حديث من هم 'منطق'

بعقل ملعون للخطيئة

تخيلوا أنفسهم على أنهم "وكيل حر"

و "لذلك"

منظم حياته

و هو الذي يحدد مصيره.

.

كانت هذه كذبة الشيطان في البداية -

"تكون كالله"

(تكوين 3: 5).

ومع ذلك ، من التكهنات البشرية

و التلميح الشيطاني

ننتقل لرؤية الله

من وحيه الإلهي.

ألوهية الله! ما هو المقصود بالتعبير؟

هذا: قدرة الله المطلقة ، سيادة الله المطلقة.

عندما نتحدث عن إله الله نؤكد أن الله هو الله.

نؤكد أن الله شيء أكثر من عنوان فارغ :

أن الله شيء أكثر من مجرد صوري :

أن الله شيء أكثر من متفرج بعيد ,

ينظر بلا حول ولا قوة إلى المعاناة الذي فعل الخطيئة.

عندما نتحدث عن إله الله نؤكد ذلك

هو "ملك الملوك ورب الأرباب".

نؤكد أن الله شيء أكثر من بخيبة أمل ،

غير راضية ، مهزومة الوجود ,

ممتلئ بالرغبات الخيرية لكنهم يفتقرون إلى القوة للقيام بها .

عندما نتحدث عن إله الله نؤكد ذلك

نؤكد أن الله أكثر من واحد

من لديه وهب الرجل قوة خيار ,

ولأنه فعل ذلك فهو كذلك

غير قادر على إجبار الإنسان على القيام بأمره.

نؤكد أن الله أكثر من واحد

الذي خاض حرباً طويلة الأمد مع الشيطان وتضرر.

عندما نتحدث عن إله الله نؤكد أنه هو القدير.

للحديث عن لاهوت الله إذن ،

هو القول إن الله على العرش.

على العرش كحقيقة وليس كقول ذلك

على عرش عال فوق الجميع.

إن الحديث عن إلهية الله يعني أن الدلالة في يده

وأنه يسير حسب رضاه.

والحديث عن إلهية الله يعني أنه الخزاف ،

وهذا من الطين يصنع واحدة كسفينة تكريم

وأخرى كوعاء للعار حسب حقوقه السيادية.

للحديث عن فعل المستبد الالهي

"حسب مشيئته في جيش السماء ،

وبين سكان الارض

ولا أحد يستطيع أن يوقف يده ،

أو قل له: ماذا تفعل؟

لذلك ، للحديث عن لاهوت الله

هو إعطاء الخالق العظيم مكانه الصحيح

إن الاعتراف بجلالته هو امتلاك صولجانه الكوني.

تقوم ألوهية الله في أساس الوحي الإلهي:

"في بداية الله" -

في الجلالة الرسمية ، الأبدية ، غير مسببة ، الاكتفاء الذاتي.

هذا هو عقيدة التأسيس ،

وعليه يجب بناء جميع المذاهب الأخرى ،

وأي عقيدة أخرى غير مبنية عليها

سوف تفشل حتما وتقع في يوم الاختبار.

في بداية كل اللاهوت الحقيقي يكمن الافتراض بأن الله هو الله -

مطلق ولا يقاوم.

بدون الافتراض بأن الله هو الله ، نواجه بابًا مغلقًا:

مع الافتراض بأن الله هو الله ، لدينا مفتاح يفتح كل لغز.

هذا صحيح في الخلق استبعد الله القدير

ولم يبق سوى المادية العمياء وغير المنطقية.

هذا صحيح في سفر الرؤيا:

الكتاب المقدس هو المعجزة الوحيدة في عالم الأدب

استبعدوا الله عنها ولكم معجزة

ولا يوجد صانع معجزات لإنتاجه.

هذا صحيح بالنسبة للخلاص.

الخلاص هو "من الرب" تمامًا

استبعاد الله من أي جانب أو جزء من الخلاص ، ويختفي الخلاص.

هذا صحيح بالنسبة للتاريخ ، فالتاريخ هو قصته:

إنها العمل في وقت قصده الأبدي

استبعدوا الله من التاريخ وكل شيء بلا معنى وبلا هدف.

إن الربوبية المطلقة هي الضمان الوحيد

أنه في النهاية سيثبت بشكل كامل وأخيراً أن الله موجود

هذه ليست فقط الكلمة الأولى في الكتاب المقدس

لكنها يجب أن تكون البديهية الراسخة لكل الفلسفة الحقيقية -

فلسفة التاريخ البشري ، على سبيل المثال.

بدلاً من البدء بالإنسان وعالمه

ومحاولة العودة إلى الله ،

يجب أن نبدأ بالله وأن نتقدم بالعقل إلى الإنسان وعالمه.

إنه فشل في القيام بذلك مما يترك "لغز الكون" دون حل.

ابدأ بالعالم كما هو اليوم وحاول العودة إلى الله ،

إذا كنت صادقًا في القلب ومنطقيًا ، فهذا -

أن الله ليس له علاقة بالعالم إلا القليل أو لا شيء على الإطلاق.

لكن ابدأ بالله والعقل إلى العالم كما هو اليوم

ويلقي الكثير من الضوء على المشكلة.

لأن الله قدوس ، يغضب على الخطيئة.

لأن الله بار ، فإن أحكامه تقع على من يتمرد عليه.

لأن الله أمين ، فإن التهديدات الجليلة لكلمته تتحقق.

لأن الله كلي القدرة ، لا توجد مشكلة يمكن أن تتسلط عليه ،

لا يوجد عدو يهزمه ، ولا يمكن مقاومة أي غرض منه.

لمجرد أن الله هو من هو وما هو ، فإننا نرى الآن ما نفعله -

تجمع سحب عاصفة الغضب الالهي

الذي سينفجر قريباً على الأرض.

وبه وإليه ،

ولكن بمجرد الإصرار على هذا سيقف الرجال

و اقول لكم ما يعتقدون عن الله.

سيفعلون prate عن عمل الله بشكل متسق مع شخصيته ،

كما لو كانت دودة الأرض قادرة على تحديد ما هو ثابت

وما يتعارض مع الكمال الإلهي.

سيقول الناس مع جو من الحكمة العميقة

أن الله يجب أن يتعامل بعدل مع مخلوقاته ،

وهذا صحيح بالطبع ، لكنه قادر على تعريف العدالة الإلهية

أو أي صفات أخرى من صفات الله؟

الحقيقة هي أن الرجل غير كفء على الإطلاق

لتشكيل تقدير صحيح في صفات الله وطرقه ،

ولهذا أعطانا الله إعلانًا عن عقله ،

وفي ذلك الإعلان يعلن بوضوح ،

ليست أفكارك ،

ولا طرقك

لأن كالسماوات

أعلى من الأرض ،

أعلى من طرقك ،

في ضوء مثل هذا الكتاب المقدس ، فمن المتوقع فقط

أن الكثير من محتويات الكتاب المقدس

"يتعارض مع مشاعر العقل الجسدي" وهو

العقل البشري عدو الله.

وفضلاً عن ذلك: في ضوء هذا الكتاب المقدس على النحو الوارد أعلاه ،

لا يجب أن نتفاجأ بهذا القدر الكبير من تاريخ البشرية

محير جدا لتفاهماتنا.

العالم الطبيعي ، لنبدأ بالأبسط ،

يقدم مشاكل كافية للإنسان المتواضع ،

لولا الكبرياء أعمته.

لماذا يجب أن تكون هناك أمراض وعلاجات لها؟

لماذا السموم ومضاداتها؟

لماذا تقتل الفئران والجرذان والقطط؟

لماذا لم تترك الشرور غير المخلوقة ،

ثم لا داعي للأدوات لإزالتها!

آه ، لماذا نحن بطيئون جدًا في معرفة طرق الله

وعندما ندخل إلى عالم الإنسان ، يتعمق الغموض.

ما هو وضع الإنسان هنا على الإطلاق؟

لتعلم بعض الدروس أو الدروس أو للخضوع لبعض الاختبارات

أو خبرة لا يستطيع تعلمها أو خوضها في مكان آخر؟

إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا يتم إزالة هذه النسبة الكبيرة من العرق في الطفولة ،

قبل تعلم هذه الدروس واكتساب مثل هذه الخبرات؟

مثل هذه الأسئلة يمكن أن تتضاعف إلى أجل غير مسمى ،

ولكن قيل ما يكفي للإشارة إلى القيود الواضحة للحكمة البشرية.

وإذا واجهتنا مشاكل لا يمكن حلها في مجال الطبيعة

ومن الوجود البشري ، فماذا عن العالم الإلهي!

من يستطيع أن يفهم طرق الله؟

هل يمكنك البحث عن الله؟

لو لم يكن الله سرًا لما كان الله لنا.

لكن لماذا الكتابة في هذه السلالة؟

بالتأكيد حاجة يومنا إلى ما يقوي الإيمان ،

ليس ما يشلها.

صحيح ولكن ما هو الايمان؟ نعني الإيمان بالمجرد.

الإيمان ، في الأساس ، هو موقف وليس فعل:

هذا هو الذي يكمن وراء الفعل.

الإيمان هو موقف التبعية والضعف المعترف به.

الإيمان هو الوصول إلى نهاية أنفسنا والنظر إلى ما وراء أنفسنا -

الإيمان هو الذي يعطي الله مكانته اللائقة.

وإذا أعطينا الله مكانه الصحيح ، فعلينا أن نأخذ مكاننا المناسب ،

وما الذي سيحققه هناك المتكبر

مخلوق مكتف ذاتيا في الغبار بسرعة

كمشهد من ربه الله!

لا شيء يذل القلب البشري

كاعتراف حقيقي بسيادة الله المطلقة.

إذًا ، بدلًا من السعي لإضعاف الإيمان ،

نكتب لتعزيزها وتقويتها.

المشكلة الرئيسية هي أن الكثير من الإيمان يمر اليوم

عاطفية مودلين.

إيمان العالم المسيحي في هذا القرن العشرين هو مجرد سذاجة ،

و ال "الله" العديد من الكنائس

ليس أبو ربنا يسوع المسيح ،

لكن مجرد نسج من الخيال .

علم اللاهوت الحديث لديها اخترع أ "الله"

أي العقل المحدود يمكن أن يفهم ،

طرقها مرضية للإنسان الطبيعي ،

أ "الله" من هو بالكلية

أولئك الذين يصرحون بالعبادة 'له'،

"إله" ليس فيه لغز أو لا لغز .

ولكن ما اختلف الله الذي تكشفه الاسفار المقدسة!

قيل عنه طرقه

1. يفتقر "إله" الحديثين إلى القوة.

الفكرة الشائعة اليوم هي أن الإله مليء بالنوايا الودية

لكن ذلك الشيطان يمنعهم من الخير.

إنها ليست مشيئة الله ، لذلك قيل لنا ،

أنه يجب أن تكون هناك أي حروب ،

التي لا يستطيع الرجال التصالح معها مع أفكارهم عن الرحمة الإلهية.

ومن هنا الاستنتاج أن كل الحروب هي من إبليس.

الأوبئة والزلازل والمجاعات والأعاصير ،

ليست مرسلة من الله ، لكنها تُنسب إلى أسباب طبيعية فقط.

وللتأكيد على أن الرب الإله أرسل وباء الإنفلونزا الأخير آفة حكم ،

من شأنه أن يصدم حساسيات العقل الحديث.

كل هذه الأشياء تسبب حزنًا على "الله"

لأنه لا يريد إلا سعادة الجميع.

2. يفتقر "إله" الحديثين كليًا إلى الحكمة.

الاعتقاد السائد هو أن الله يحب الجميع ،

وأن إرادته أن يخلص كل أبناء آدم.

ولكن إذا كان هذا صحيحًا ، فهو شديد النقص في الحكمة ،

لأنه يعلم ذلك جيدًا في ظل الظروف القائمة

ستضيع الغالبية.

إذا كان يريد حقًا أن كل مخلوق

يجب أن يتمتع بفرصة متساوية في الخلاص ،

فلماذا يعاني الكثير من الأطفال الذين يولدون في العائلات

(من الآباء المجرمين ، على سبيل المثال)

ويتم تربيتهم في ظل ظروف

حيث لن يسمعوا الإنجيل أبدًا -

وهناك عدة آلاف من هؤلاء في هذا البلد.

إذا قيل في رد الله

لم يخلق هذه الظروف الجنائية ،

يتم التنازل عن النقطة بسهولة ،

ولكن مع ذلك ، فإن الله مسؤول

لإرسال الأطفال إليهم ،

لان ثمر الرحم بيده وحده.

لماذا لا ننتج العقم بين المجرمين ،

إذا كان مخالفًا لإرادته

لكي يولد الأطفال في مثل هذه الظروف ،

الظروف التي تمنع في كثير من الأحيان

كل قراءة للكتاب المقدس وكل سماع للإنجيل.

3. إن "إله" الحديث ينقصه القداسة.

أن الجريمة التي تستحق العقاب لا يزال مسموحًا بها جزئيًا ،

على الرغم من أن الإيمان يكتسب المزيد والمزيد من الأرض

أن المجرم هو حقا موضع شفقة

وانه محتاج للتربية والاصلاح

بدلا من العقاب.

لكن هذا الخطيئة - خطايا الفكر وكذلك الفعل ،

آثام القلب وكذلك الحياة ،

خطايا الحذف وكذلك العمولة ،

الجذور الخاطئة نفسها وكذلك الثمرة -

أن طبيعة جسده تحترق ضده ،

هو مفهوم ذهب

عفا عليه الزمن تقريبا

وأن الخاطئ نفسه مكروه من الله

يُنكر بسخط حتى بين هؤلاء

الذين يتفاخرون بصوت عالٍ بأرثوذكسيتهم.

4. "إله" الحديث

يفتقر تمامًا إلى الامتياز السيادي.

إله العالم المسيحي الحالي

قد يكون من المفترض أن تمتلك من الناحية النظرية ،

في الواقع يجب أن يخضعوا

على "حقوق" المخلوق.

تم رفضه ، عالميا تقريبا ،

أن حق الخالق على مخلوقاته

هو ذلك الخزاف فوق الطين.

عندما يتم التأكيد على أن لله الحق

ليجعلوا واحدة كسفينة للكرامة

وآخر كإناء للذل.

ترفع صرخة الظلم على الفور.

عندما يتم التأكيد على أن الخلاص عطية

وأن هذه الهدية تُمنح

يقال إنه متحيز وغير عادل.

إذا كان لدى الله أي عطايا يهبها ،

يجب أن يوزعها بالتساوي ،

أو تمنحها لمن يستحقها ،

وبالتالي فإن حرية الله أقل مني ،

من الذي قد يصرف مؤسستي الخيرية كما يحلو لي ،

يعطي المتسول ربعًا ، والآخر سنتًا ،

والثالث لا شيء على الإطلاق إذا كنت أفكر جيدًا.

ما مدى اختلاف إله الكتاب المقدس

من "إله" الحديثين !!

إن إله الكتاب هو القدير.

هو الذي يتكلم وقد تم.

من يأمر ويقف بسرعة.

"كل الاشياء ممكنه"

بعد مشورة إرادته "

"من قاس المياه

في جوف يده

من السماء مع الامتداد ،

استوعب تراب الأرض

ووزن الجبال بالميزان

والتلال في الميزان "

هي بمثابة قطرة دلو ،

مثل الغبار الصغير للميزان ، "

"كل الأمم أمامه

ويحسبون له

أقل من لا شيء ، والغرور "

"يجلس على دائرة الأرض ،

وسكانها

التي تنشرهم

كخيمة للعيش فيها

التي لا تجلب الأمراء شيئًا

هو الذي يجعل قضاة الأرض

هو الذي يعلن.

الذي خلقك من الرحم ،

أنا الرب الذي يصنع كل شيء

امتدت نحو السماء وحدها

التي تنتشر في الخارج

هذا يحبط رموز الكذابين ،

ويجعل العرافين مجانين

الذي يحول الحكماء إلى الوراء ،

ويجعل معرفتهم حمقاء.

كلمة عبده

مشورة رسله

التي تقول للقدس ،

سوف تسكن

وإلى مدن يهوذا.

أماكنها الفاسدة.

هذا يقول للعمق ، كن جافًا ،

واجفف انهاركم.

هذا يقول عن كورش (الوثني الوثني)

وسأؤدي كل ما عندي من متعة "

هذا هو إله الكتاب المقدس ،

الإله الذي يطرد التحدي ،

"بمن تشبهون الله ،

هل تقارن به؟ ​​"

وكأن هذا لم يكن كافيًا ،

يسأل مرة أخرى في نفس الإصحاح ،

"لمن تشبّهني إذًا ،

ارفع عينيك إلى الأعلى

انظروا من خلق هذه الأشياء ،

التي تبرز مضيفهم من خلال الرقم:

يناديهم جميعًا بالأسماء

بعظمة قوته ،

لأنه قوي في القوة ،

أن الإله الأزلي الرب ،

خالق اطراف الارض

لا يغمى ولا يتعب.

إله الكتاب المقدس غير محدود في الحكمة.

لا يخفى عنه سر ،

لا مشكلة يمكن أن تحير عليه ،

لا شيء صعب عليه.

فهمه لانهائي "

"لا يوجد بحث

ومن هنا كان ذلك في وحي منه

التي تتجاوز مدى وصول عقل المخلوق ،

وبالتالي الحماقة الفاضحة

وشر الذين هم إلا

التعهد بإبداء المعقولية

أو عدم معقولية المذاهب

التي هي فوق سببهم ،

والمضاربة على الأشياء

هذه مسألة وحي خالص.

بدلا من المجيء إلى الكتاب المقدس

يملأ الرجال عقولهم أولاً بالاعتراضات ،

ثم بدلا من تفسير المراحي الالهية

حسب معناها الواضح ،

يقدمونها ويلويونها

حسب إملاءات عقلهم المحدود.

بالتأكيد إذا كنا غير قادرين على الفهم

طريقة وجود الله ،

لأنها بلا حدود فوقنا ،

نحن غير قادرين على الفهم

مشورات الحكمة اللانهائية.

هذا هو التأكيد الصريح للأمر المقدس نفسه -

أشياء روح الله

عنده جهالة.

ولا يمكنه أن يعرفهم ،

يتم تمييزهم روحيا "

هو لانهائي في القداسة.

"الإله الحقيقي الوحيد" هو الذي يكره الخطيئة

مع اشمئزاز تام

والتي تحترق ضدها طبيعتها إلى الأبد. .

الذين نظروا إلى شر الأتباع

من فتح نوافذ الجنة

سكب طوفان سخطه الصالح.

الذي أمطر النار والكبريت

دمروا مدن السهل هذه تماما.

هو الذي أرسل الضربات على مصر.

ودمرت ملكها المتكبر

مع جيشه على البحر الاحمر.

الذي جعل الأرض تفتح فمها

وشركته المتمردة.

"لم يشفقوا على ابنه"

ر قبعة قد نصنع

بر الله

وهذا هو العداء

من طبيعته ضد الشر ،

لقد طرد والدينا الأولين من عدن

لخطية واحدة اقلب زوجة لوط

من اجل خطية واحدة ارسل نارا

وأكل بني هرون

لان موسى خطية واحدة مات في البرية

لخطيئة واحدة عخان وأهله

لان عبد اليشع خطية واحدة

انظروا إذن ليس فقط الخير ،

أن كل رافض للمسيح

لديه وصية لا تقاوم.

يتحدث الإنسان ويفتخر بإرادته ،

الرجال كانت لهم وصية في سهول شنعار

وتعهدوا ببناء برج

الذي ينبغي ان تصل قمته الى السماء

وقد باءت جهودهم المتعمدة بلا جدوى.

لما صلّب الله قلبه ،

الذي يعني ، الله ، ترك فاروح

قلب طبيعي يكره الله وحده

لممارسة إرادته الخاطئة.

رفض فرعون السماح لشعب يهوه

للذهاب الى البرية

لما استأجر بلعام ليأتي

ب ما فائدة كانت؟

كان للكنعانيين وصية

لمنع إسرائيل من احتلال أرض الميعاد

ولكن إلى أي مدى نجحوا؟

عندما ألقى رمحه على داود ،

ولكن بدلاً من قتل مسيح الرب ،

دخلت الجدار بدلا من ذلك.

ويكرز لأهل نينوى

نبوخذ نصر كانت لديه وصية

عندما فكر في إبادة الثلاثة عبرانيين ،

فلم تؤذهم النار.

عندما قصد أن يقتل الطفل يسوع ،

ولم يكن هناك إله حي وملك ،

شهواته الشريرة قد تحققت

ولكن في الجرأة على حفر إرادته الهزيلة

ضد إرادة الله التي لا تقاوم ،

باءت جهود هيرودس بالفشل.

نعم ، أيها القارئ ، وكان لديك إرادة

عندما شكلت خططك

دون طلب مشورة الرب أولاً ،

لذلك قلبهم.

تسعى لمقاومة مداس الفيل

خطوة بين خطوط السكك الحديدية

ومحاولة دفع القطار السريع للخلف

تسعى لمنع المحيط من التدحرج ،

أما المخلوق فيحاول ويقاوم

قصد الرب الإله

- "أيها الرب إله آبائنا ،

ألست انت الله في الجنة.

على كل ممالك الوثنيين؟

في يدك لا قوة ولا قوة.

حتى لا يقاومك أحد؟ "

إله الكتاب المقدس هو صاحب السيادة المطلقة.

هذا ممدود

لرب الجنود

من ينقضها؟

يده ممدودة

ومن سيعيدها؟ "

مطلق ولا يقاوم:

"كل سكان الأرض

مشهورون بأنهم لا شيء:

يفعل حسب مشيئته

في جيش السماء ،

بين سكان الأرض:

لا أحد يستطيع أن يبقى يده ،

هذا صحيح ليس فقط من الناحية الافتراضية ، ولكن في الواقع.

يمارس الله سيادته ،

يمارسها في العالم الطبيعي ،

وفي الروحانيات. ولد أحدهما أسود والآخر أبيض.

واحد يولد في الثروة والآخر في الفقر.

يولد المرء بجسم سليم وآخر مريض ومقعود.

ينقطع أحدهما في مرحلة الطفولة ، والآخر يعيش حتى الشيخوخة.

واحد موهوب بخمس مواهب ، والآخر موهوب.

وفي كل هذه الأحوال فهو الله الخالق

من جعل الواحد يختلف عن الآخر ،

"لا أحد يستطيع أن يبقى يده."

وكذلك الحال في المجال الروحي.

ولد المرء في بيت تقي

وقد نشأ في مخافة الرب ورجسه

ولد آخر من أبوين مجرمين

واحد هو موضوع كثير من الصلوات ،

لا يصلى على الاخر على الاطلاق.

يسمع المرء الإنجيل منذ الطفولة ،

يجلس المرء تحت خدمة الكتاب المقدس ،

آخر لا يسمع إلا الضلال والبدعة.

من الذين يسمعون الإنجيل ،

قد فتح الرب قلبه

بينما يترك الآخر لنفسه ،

هو "مكرس للحياة الأبدية"

لمن يشاء الله يرحمه ،

هم آخر متروك لأنفسهم ،

مع من استشار في الخلق؟

عندما حدد الترتيبات المتنوعة والمتشعبة ،

التعديلات والتكيفات والعلاقات والمعدات

بعد مشورة إرادته؟

ألم يقرر أن تطير الطيور في الهواء ،

وأسماك تعيش في البحر؟

ألم يقرر أنه يجب أن يكون هناك تدرج واسع بين مخلوقات يده ، بدلاً من جعل كل شيء متساويًا وموحدًا؟

ألم يصمم على صنع عالم دوار من جهة وذرة عائمة من جهة أخرى؟ ألم يقرر أن يخلق السيرافيم العظيم ليقف أمام عرشه طوال عصور لا نهاية لها ، وأيضًا أن يصنع مخلوقًا آخر يموت في نفس الساعة التي يولد فيها؟ "

ألم يكن هو صاحب السيادة بلا منازع في كل أعماله الإبداعية؟

نعم حقًا لأقانيم اللاهوت الثلاثة

كانوا جميعًا وحيدين في جلالتهم المنعزلة.

لماذا يتشاور الله؟

هل يمكن للإنسان أن يضيف إلى معرفته أو يصحح أخطائه؟

خصص الله مخلوقاته التي لا تعد ولا تحصى

مختلف مساكنها وأعضائها وحركاتها كما تسعده.

عن عضو واحد من جسده ،

أو حول حجمه أو لونه أو سعته بدلاً من ذلك ،

"جعل الله أعضاء كل واحد منهم في الجسد ،

الإنسان هو حقاً نتاج الخليقة السيادية

مثل أي من مخلوقات الله الأخرى - ذات السيادة ، كما نقول ، وليست عشوائية. 2.

يُرى إله الله المطلق في الإدارة ، لم يخلق الله كل شيء فحسب ، بل كل شيء خلقه يخضع لسيطرته المباشرة. يسود الله على أعمال يديه. الله يحكم المخلوقات التي خلقها. يسود الله بسيادة كونية.

عندما شاء ، وقفت الشمس والقمر (يشوع ١٠:١٢ ، ١٣) وعند كلمة منه تراجعت الشمس عشر درجات على قرص آحاز (إشعياء ٨:٣٨). بأمره توقف تدفق البحر الأحمر ، واستأنف مساره الطبيعي بأمر منه (خروج 14). استجابةً لصلاة أليشع ، جعل الحديد يطفو على سطح الماء (2 ملوك 6: 5). نعم ، عندما يشاء ، يقلب ترتيب الطبيعة ، كما لو لم تحترق نيران أتون نبوخذ نصر ، كما عندما لم تلمس الأسود الجائعة دانيال ، كما لو أن الغربان ، وهي طيور جارحة ، صُنعت لخدمة إيليا. بكلمة من الذي صنعها ، حملت سمكة قطعة نقود إلى بطرس ، فجاءت الشجرة فجأة (متى 21: 4) ، أصبحت العاصفة الهائجة هدوءًا.

وهكذا فإن الرجال أيضًا يحكمهم الله ويدهم غير المرئية في كثير من الأحيان ، غير معروفين لأنفسهم. لم يعرفوا ذلك ، لكن أبناء يعقوب كانوا يسعدون يهوه عندما باعوا يوسف بيد الإسماعيليين الذين حملوه إلى مصر. لم تكن على علم بذلك ، ولكن عندما ذهبت ابنة فرعون إلى النيل لتستحم ، كان الله يوجهها هناك لإنقاذ الطفل موسى من المياه. لم يكن يعلم ذلك كثيرًا ، ولكن بإصدار المرسوم الذي يقضي بضرورة فرض الضرائب على العالم بأسره (لوقا 2: 1) كان قيصر أغسطس مجرد إطلاق حركة أدت إلى تحقيق كلمة الله وأمره. نعم ، حتى "قلب الملك في يد الرب كأنهار الماء.

يقلبها حيثما شاء "(أمثال 21: 1).

وهذا هو الحال مع الشيطان نفسه. وهو أيضًا خادم الله (عن غير قصد وغير راغب). لم يستطع لمس أيوب دون الحصول على الإذن الإلهي أولاً. لم يستطع أن يغربل الرسل حتى ينال موافقة المسيح. وبكلمة من الرب يسوع "تركه" الشيطان (متى 4: 10 ، 11). وقال عنه أيضًا: "إلى هذا الحد تذهب ولا تذهب أبعد".

حتى الموت ، "ملك الرعب" ، الذي لا يمكن لفنون الإنسان أن تتحدىه ، يخضع تمامًا لأوامر الرب. في عظته عن المزمور 68: 20 ، 21 - "إلى الله الرب أمور من الموت" - قال الراحل سي إتش سبورجون جيدًا ، "إن امتياز الحياة أو الموت يخص الله بمجموعة واسعة من المعاني. أولاً وقبل كل شيء فيما يتعلق بالحياة الطبيعية ، فنحن جميعًا نعتمد على سعادته. لن نموت حتى الوقت الذي يعينه: لأن وقت موتنا ، مثل كل وقتنا ، في يديه. قد تنظف تنانيرنا بوابات القبر ، ومع ذلك فإننا سنعبر البوابة الحديدية سالمين إذا كان الرب هو حرسنا. ستؤذينا ذئاب المرض عبثًا حتى يسمح لهم الله بتجاوزنا. قد يعيقنا أكثر الأعداء يأسًا ، لكن لن تجد رصاصة شجرها في أي قلب ما لم يسمح الرب بذلك. لا تعتمد حياتنا حتى على رعاية الملائكة ، ولا يمكن أن يرحم موتنا بخبث الشياطين. نحن خالدون حتى يتم عملنا ، خالدين حتى يدعونا الملك الخالد إلى موطن الأرض حيث سنكون خالدين بمعنى أعلى. عندما نكون مرضى في أشد حالات المرض ، لا داعي لليأس من الشفاء ، لأن مشاكل الموت بين يدينا سبحانه وتعالى. "الرب يميت ويحيي. ينزل إلى الهاوية ويصعد!" عندما نتجاوز مهارة الطبيب ، لا نتجاوز عون إلهنا ، الذي تنتمي إليه قضايا الموت ". 3.

يُرى إله الله المطلق في إعطاء الأسفار ما هو الجزء أو القرعة التي قام بها الإنسان في تكوين الكتاب المقدس؟ لا شيء مهما كان. كلماتها هي كلام الله. "كل الكتاب المقدس موحى به من الله." لم يكن جزء منها من أصل بشري ، "لأن النبوة لم تأت قط بمشيئة إنسان" (بطرس الثانية 1:21).

ألم يتكلم رجال الله القديسون "متأثرين بالروح القدس"؟ وكيف سجلوا بعد ذلك ما قاله لهم الروح القدس - بكلمات اختيار الإنسان؟ كلا ، "ليس بالكلام الذي تعلمه حكمة الإنسان ، بل بالكلام الذي يعلمه الروح القدس" (كورنثوس الأولى 2:13).

اشتاق بلعام إلى الكلام غير ذلك لكنه لم يستطع. تنبأ قيافا "ليس من نفسه" (يوحنا 11:51). طُلب من بيلاطس إجراء تغيير في الجملة الواحدة التي حثه الله على كتابتها ، لكنه أعلن "ما كتبته قد كتبته" (يوحنا 19:22). تصرف الله بشكل مطلق في كتابة الكتاب المقدس كما في كل شيء آخر. الكلمات ذاتها اختارها الله ، ألم يخترها بشكل سيادي؟ هل تشاور مع الملائكة أو الرجال فيما يتعلق بالكلمات التي يجب أن يختارها لتوصيل أفكاره؟ لا حقا. 4.

يُرى إله الله المطلق في الخلاص إن ملكية الله المطلقة التي لا تقاوم كانت ولا تزال تُعرض في العالم الروحي كما هو واضح في الطبيعة. بارك إسحاق ، لكن إسماعيل ملعون. يعقوب محبوب وعيسو مكروه. يصبح إسرائيل شعب الله المفضل ، بينما كل الأمم الأخرى عانت لتظل في عبادة الأصنام. مر جميع أبناء يسى السبعة ، ووجد أن داود الراعي هو الشخص الذي يتبع قلب الله. أخذ المخلص عليه "نسل إبراهيم" (عبرانيين 16: 2) ، وليس نسل آدم. لم تكن خدمته عالمية ، بل كانت مقصورة على شعب الله المختار. تم رفض الفريسيين المتكبرين ، بينما أُجبر العشارون والعاهرات بلطف بالنعمة المطلقة على الجلوس في عيد الإنجيل.

الحاكم الشاب الغني ، الذي حفظ الوصايا منذ صغره ، سُمح له بالابتعاد عن المسيح "حزينًا" ، على الرغم من أنه سعى إليه بجدية وتواضع حقيقيين ، بينما كانت المرأة السامرية الساقطة (يوحنا 4) التي طلبت. لم يفرح بمغفرة خطاياها. اثنان من اللصوص علقهما المسيح على الصليب كانوا مذنبين بنفس القدر ، ومحتاجين بنفس القدر ، وقربهم منه على حد سواء. أحدهما يبكي: "يا رب اذكرني" ويؤخذ إلى الجنة ، والآخر يتألم ليموت في خطاياه ويغرق في خلود ميئوس منه. ودعا كثيرين، ولكن قلة مختارة.

نعم ، الخلاص هو عمل الله السيادي. "الله لا يخلّص الإنسان لأنه خاطئ ، لأنه إذا كان الأمر كذلك فعليه أن يخلص جميع الناس ، لأن الجميع خطاة. ولا لأنه أتى إلى المسيح ، لأنه "لا يقدر أحد أن يأتي إلا الآب يجتذبه" ولا لأنه يتوب ، لأن "الله يعطي التوبة للحياة" ولا لأنه يؤمن "لأن لا أحد يستطيع أن يؤمن" إلا أنه قد أُعطي من قبل. أعلاه "ولا حتى الآن لأنه يصرح بأمانة حتى النهاية ، لأن" قوة الله محفوظة. "ليس بسبب المعمودية ، لأن الكثيرين يخلصون بدونها ، ويضيع الكثيرون معها. ليس بسبب التجديد ، لأن ذلك سيجعل الولادة الجديدة واجبًا عمليًا. هذا ليس بسبب الأخلاق ، لأن الأخلاقي هو الذي يصعب الوصول إليه ، والعديد من غير الأخلاقيين تم خلاصهم - أساس التمييز بين النعمة هو سيادة الله: `` حتى مع ذلك أيها الآب ، فقد بدا الأمر جيدًا في عينيك '' (جي بي مودي).

لكن هل الله متحيز؟ نجيب: أليس من حقه أن يكون؟ مرة أخرى نقتبس من عظة السيد سبورجون "الامتياز الملكي" - روحياً ، هذا الامتياز هو أيضاً عند الله. نحن بطبيعتنا تحت إدانة القانون بسبب خطايانا ، ونحن كمجرمين حوكموا وأدينوا وحُكم عليهم وتركوا للموت. إن لله ، بصفته القاضي العظيم ، أن يرى الحكم يُنفذ ، أو أن يصدر عفوًا مجانيًا ، كما يشاء ، وسيعلمنا أنه لمن دواعي سروره أن يتوقف هذا الأمر. فوق رأس عالم الخطاة ، أسمع هذه الجملة مدوية. "سأرحم من سأرحم ، وأرحم من أرحم." اسكتوا عن الموت ، لأن البشر بسبب خطاياهم ، فإن الله على عاتقه أن يغفر لمن يحفظه: ليس لأحد أن يطالب برضاه ، ويجب أن يمارس على مجرد امتياز ، لأنه الرب الإله رحيم ورؤوف ومسرور بالذنب والخطيئة. إلى أي مدى ابتعد المعجبون الحاليون بسبرجون عن تعليم أمير الوعاظ هذا: ضع علامة على الجمل التالية بعناية: "ومع ذلك ، يضع نصنا الامتياز على أرضية واحدة للسيادة ، ونحن نفضل العودة إلى ذلك. `` إلى الله ، الرب ملك قضايا الموت. '' إنها عقيدة غير مستساغة للغاية في هذه الأيام (كانت دائمًا كذلك. - AWP) ، لكنها مع ذلك يجب أن تُعلّم وتُعلّم ، وهي أن الله هو صاحب السيادة المطلق. ويفعل ما يشاء. قد لا تتألم كلمات بولس للنوم - "لا ، ولكن أيها الإنسان ، من أنت التي تجاوب الله؟ هل يقول الجَبَل لجابله لماذا صنعتني هكذا؟ " الرب لا يستطيع أن يخطئ ، طبيعته الكاملة هي قانون في حد ذاته. في حالته ، ريكس هو ليكس ، الملك هو القانون ".

هل الله متحيز؟ بالتأكيد هو كذلك. وهل ليس له الحق؟ أفلا يصرف حسناته كما يشاء ويهب عطاياه لمن يشاء؟ لكن من المعقول أن نفترض أن الله الذي هو محبة قد خلق ملايين المخلوقات لتضيع؟ إذ يرى أن مختاريه يشكلون "بقية". "القليل" مقارنة بالجماهير العظيمة الذين يموتون غير مخلصين؟ نجيب ، إنها ليست مسألة عقل بل هي مسألة وحي. هناك أشياء كثيرة نزلت في الكتاب المقدس تتعارض مع العقل. هل من المعقول الاعتقاد بأن الله سيعطي ابنه الوحيد ليموت من أجل الخطاة؟ آه ، العقل مستبعد تمامًا هنا. وهكذا في أشياء أخرى كثيرة.

إذا كانت تقع في نطاق سلطة القارئ ، فهل ستعذب أسوأ عدو لك إلى الأبد؟ وإذا كنت صادقًا ، فستجيب على الفور ، لا! لكن الله سيتعامل بهذه الطريقة مع أعدائه ، وسيكون الحكم صالحًا ، سواء تمكنا الآن من تمييز عداله أم لا ، لأن قاضي كل الأرض سيفعل الصواب. إذن ، إلى أي مدى يعتبر التفكير الجسدي بعيدًا عن تعليم الأمر المقدس بشأن العقاب الأبدي! مرة أخرى: هل كان القارئ "يضحك" و "يسخر" من ألد أعدائه إذا كان هذا العدو يعاقب بشدة أمامه وكان عاجزًا تمامًا عن تحرير نفسه من تلك العقوبة؟ ومع ذلك ، يعلن الكتاب المقدس صراحة أن الله "سوف يضحك" على مصيبة أعدائه و "يسخر" عندما يأتي خوفهم (انظر مزمور 2: 4 أمثال 1:26). هل يمكن لعقلك أن يوفق هذا مع معرفتك بالله؟ ومرة أخرى نقول ، إذا كنت صادقًا فعليك الرد ، لا! فلماذا إذن نتحدث بصوت عالٍ وصارخ عن عدم معقولية النبذ ​​وسيادة الله المطلقة في الخلاص؟ مرة أخرى: ها هو الشيطان ، عدو الله منذ زمن طويل والعديد من أعداء الله ، الذي صنع شرًا لا يُحصى ، سُجن أخيرًا في الهاوية. هناك لا يزال مقيدًا بالسلاسل لألف عام.الآن هل تقترح ، أيها القارئ ، للحظة إطلاق سراح الشيطان من ذلك السجن بعد أن تحررت الأرض لألف عام من وجوده الحقير؟ بالتأكيد لن تفعل ذلك ، ومع ذلك فهذا بالضبط ما يعلنه الوحي الإلهي أنه سيتحقق. توضح أسفار الحقيقة كيف أن الله سوف يتسبب في "إخلاء" الحية لفترة قصيرة ، وأن الله سيعاني من هذا على الرغم من أنه يعلم مسبقًا أن العواقب ستكون أفظع تمرد من جانب البشر ، تحت حكم الشيطان. ثورة على الله شهدتها هذه الأرض. حقا طرق الله مختلفة ومختلفة جدا عن طرقنا. تعلم إذن الحماقة المطلقة للإنسان الذي يحاول النطق على معقولية أو عدم معقولية أفعال وتعاملات الله العلي. والآن بضع كلمات على سبيل التحريض ويجب أن نختتم.

من أفظع خطايا هذا العصر هو عدم الاحترام. من خلال عدم الاحترام ، لا أفكر الآن في التجديف العلني ، أو أخذ اسم الله عبثًا.

كما أن عدم التبجيل هو الفشل في إسناد المجد الذي يرجع إلى جلالة الله العظيمة والمخيفة. إنه تحديد قوته وأفعاله بمفاهيمنا المهينة: إنه إنزال الرب الإله إلى مستوانا. هناك العديد من أولئك الذين لا يعلنون أنهم مسيحيون الذين ينكرون أن الله هو الخالق القدير ، وهناك جموع من المسيحيين المعترفين الذين ينكرون أن الله هو صاحب السيادة المطلقة. يتفاخر الرجال بإرادتهم الحرة ، واعتزازهم بقوتهم ، ويفخرون بإنجازاتهم.

إنهم لا يعرفون أن حياتهم تحت تصرف السيادة للطاغية الإلهي. إنهم لا يعرفون أنه ليس لديهم قوة لإفشال مشورته السرية أكثر من قدرة الدودة على مقاومة دس الفيل. لا يعلمون أن الله هو الخزاف ، وهم الطين.

آه ، أيها القارئ ، هذا هو الدرس الأول العظيم الذي يجب أن نتعلمه: أن الله هو الخالق ، ونحن المخلوق الذي هو الخزاف ، ونحن الطين. هذا هو حصاد كل دروس الحياة ، وعندما نعتقد أننا تعلمناها ، سرعان ما نكتشف أننا بحاجة إلى إعادة تعلمها. الله هو الله وله الحق في التصرف بي كما يراه مناسبا. له أن يقول أين سأعيش - سواء في أمريكا أو في أفريقيا. له أن يقول في أي ظروف سأعيش - سواء وسط الغنى أو الفقر ، سواء في الصحة أو في المرض. له أن يقول كم من الوقت سأعيش - هل سأقطع في شبابي ، مثل زهرة الحقل ، أو ما إذا كنت سأعيش حتى الشيخوخة. نعم ، وعليه أن يقول أين سأقضي الأبدية.

كانت الخطيئة الأولى للإنسان هي رفض أن يكون طينًا في يد الخزاف ، أراد آدم أن يكون شيئًا أكثر - "يجب أن تكون كما كان الله هو الطعم الذي استخدمه تيمبتر ليقذفه به إلى هلاكه.

إن أحد أعمق أسرار التجسد هو أن "الإله القدير" نزل من أعلى السماء وأخذ عليه طبيعة المخلوق ونزل إلى هنا ليوضح لنا كيفية ارتدائها. إن ما يميز حياة المسيح عن كل الحياة الأخرى ، هو خضوعه المطلق والمفرح لإرادة الآب - "لحمي هو أن أفعل مشيئة الذي أرسلني" ضرب الفكرة الرئيسية للسنوات الثلاث والثلاثين التي قضاها بين الناس. رجال. هل استفدت من المثال الذي تركه لنا محبوب الآب؟ هل أظهرت لك النعمة الإلهية كيفية ارتداء طبيعتك كمخلوق؟

فقط إذا كنت لا تعيش في تأكيد ذاتي ، ولكن في نبذ الذات. فقط إذا كنت قد تعلمت في مدرسة المسيح أن تقول ، "ليس إرادتي ، بل إرادتك." أرجو أن تُخضِع النعمة الإلهية قلوبنا المتمردة لدرجة أننا نستطيع أن نقول أكثر فأكثر: "أنحني لإرادتك ، يا الله ، وكل طرقك تعشق!

وكل يوم أعيش فيه سأسعى لإرضائك أكثر وأكثر.

مشيئتك ، الخير ، القاعدة المباركة لتعب يسوع ودموعه:

إرادتك آلام قلبه تلك الثلاث والثلاثين سنة. أحب تقبيل كل نقرة حيث وضع المسيح قدميه:

ولا يمكنني أن أخاف من ذلك الطريق المبارك ، وآثاره حلوة للغاية.

عندما تبدو العقبات والمحاكمات مثل جدران السجن ، أفعل القليل الذي يمكنني فعله ، وأترك ​​الباقي لك.

لا أعرف ما أشك فيه ، قلبي مثلي على الإطلاق ولا أخاطر به ، لأنه ، ما شئت ، لديك دائمًا طريقك ".


شاهد الفيديو: مقدمة ابن الصلاح (شهر اكتوبر 2021).